EL TORO Y EL LOBO

Uno no esperaba que la contestación a las dudas que me asaltaban sobre los escritos de Francis Wolff pudiera venir de este humilde y valiente torero de Murcia, pero a estas alturas me ha llegado la hora de afirmar que Rafaelillo tiene un pico de oro. Ya sea para mostrar con prístina claridad como funciona la cabeza de un torero de hoy en día ( "Ahora de lo que se trata es de subirse a ese tren que para en la estación de las ferias y que va hasta los topes. No es fácil ni el poder subirse. Ya si puedo luego me cambiaré a un vagón más cómodo", "A ningún torero le gusta torear ganaderías duras; quien afirme lo contrario, miente") o para describir lo que es enfrentarse al tipo de corridas que me gustan: esas, las duras (como debió ser la de Palha en Bayona). No recuerdo muy bien lo que dijo tras su batalla con los Miuras, algo como: "Esto es otra guerra", pero en su boca sonó escuetamente sincero. Ahora me llega otra frase "Yo se torear mejor de lo que se me está viendo. Soy un enamorado del toreo bueno y lo siento dentro de mí. Me gusta interpretarlo, pero ya sabes como son estas corridas, tonterías las justas. Aquí no te puedes olvidar del cuerpo y dejar que fluyan tus sentimientos".

¿Y esto qué tiene que ver con Wolff? ¡Con lo bien que escribe Wolff! ¡Cómo escribe Wolff en un capítulo de su libro sobre la libertad, el aguante, Ojeda, José Tomás! Uno el "triunfo supremo de la voluntad", el otro la "serenidad suprema del sabio". Uno "la libertad absoluta gracias a la conquista de los demás y el poder sobre las cosas", el otro "la libertad absoluta gracias a la conquista de la libertad interior y el poder sobre sí mismo", blablabla... y llegamos al toro (que también está en la plaza y por los ejemplos expuestos en el capítulo resultan ser de Jandilla, Domecq, Torrestrella...), que para Ojeda es "figura de la naturaleza bruta y conquistada" y para José Tomás "instrumento del orden cósmico inexorable, del destino, de la necesidad", ratatatata... Así hasta que al final afirma que Castella es "uno de los grandes toreros contemporáneos" (sic) de esta fiesta tan contemporanea y remata la faena con un mensajito hegeliano final...

Todo revienta ante la frase de Rafaelillo: "Tonterías las justas. Aquí no te puedes olvidar del cuerpo". Y es que, entre tanta definición que se intenta dar en el libro no se da ni una de lo que es un toro. Como mucho podemos encontrarnos esta: "... el toro debe ser lidiado por quién acepta exponerse él mismo al mayor peligro y es matado conforme a reglas y formas que se basan en el respeto de su integridad física (los pitones, temibles armas naturales) y moral (no puede ser excitado ni disminuido artificialmente)" que afirma la obligación de respetar la integridad del toro... ¿pero un animal es un toro bravo por tener cuernos? ¿Qué es la bravura? ¿Y la casta? ¿En que queda toda esa palabrería sobre el aguante ante un Palha de los de Bayona? ¿Cómo fueron esos toros? ¿Fue una imponente corrida? ¿O fue una batalla? ¿El toreo güeno solo se hace con un tipo de toro? ¿Y qué tipo es ese? ¿O hay varios tipos? Estas son el tipo de preguntas que creo que hay que responder para conocer la filosofía de las corridas de toros.

Conclusión: Wolff habla demasiado de toreros y poco de toros, con lo que sus teorías, en muchos casos me parecen bastante ligeras. Es de agradecer sus textos, que me han hecho pensar sobre lo diverso de la fiesta, pero por ahora creo que seguiré recomendando a Vidal y Navalón para saber de que va todo esto y poder disfrutarlo como Dios manda.