EL G-8 Y MI G-4

Nace una constelación de auténticos galácticos de la acción cultural (G-8) (...) El objetivo: establecer sinergias y programar de manera coordinada todo tipo de productos culturales (...) Por ello, los responsables de los centros culturales multidisciplinares más grandes y activos del mundo se reunirán para diseñar una nueva estratégia de marketing cultural (...) Estos auténticos popes de la acción cultural se reunirán en Avilés (...) deberán plantearse interrogantes de complicadísima respuesta, por ejemplo: ¿mediante qué nuevas y revolucionarias fórmulas puede atraerse hoy día a una biblioteca, a un cine, a un teatro o a una sala de conferencias a un adolescente de 15 años? ¿Congresos de hip-hop? ¿Conciertos de rap? ¿Exhibiciones de videojuegos? ¿Concursos de graffiti?

El exclusivo club mundial de la cultura que el próximo viernes se presentará en sociedad está formado, además del futuro Centro Niemeyer de Avilés, por un grupo de selectos socios capaces de atraer al año a más de 20 millones de personas:

- Lincoln Center. El templo neoyorquino de la cultura es, por sus dimensiones y volumen de actividades, el mayor centro del mundo de artes escénicas. El complejo, con 22 auditorios, es en la actualidad la sede de 12 entidades residentes, entre ellas la Metropolitan Opera, el Ballet de Nueva York o la Filarmónica de Nueva York. Cinco millones de espectadores cada año.

- Barbican Center. El mayor centro cultural de Europa por dimensiones y número de actividades. El centro, que este año celebra su XXV aniversario, es la sede de la Sinfónica de Londres. Tiene una sala de conciertos para casi 2.000 espectadores, un teatro para 1.166, tres cines, una sala de exposiciones de 1.393 metros cuadrados, siete salas de conferencias y tres restaurantes. Su director artístico, Graham Sheffield, que acudirá a la reunión del día 14 en Avilés, fue nombrado recientemente coordinador de las actividades culturales de los Juegos Olímpicos de Londres de 2012.

- Ópera de Sidney. El célebre edificio de los picos diseñado por Jörn Utzon e inaugurado en 1973, y que acabó convirtiéndose en la imagen de todo un país, es la sede de la Ópera de Australia y la Sinfónica de Sidney. Entre sus instalaciones destacan una sala de conciertos con capacidad para 2.700 espectadores, un teatro para 544, una sala de cámara, un estudio-teatro, cuatro restaurantes, seis bares y... 2.200 puertas.

- Centro Pompidou. El multicolor coloso de plexiglás diseñado por Richard Rogers y Renzo Piano ha cumplido este año su 30 cumpleaños y es, en cierto modo, víctima del éxito. El Centro Nacional de Arte y Cultura nació en 1977 como controvertido y revolucionario concepto en la exhibición de contenidos culturales. Con él se transformó un barrio de París que estaba profundamente degradado, aunque las mentes biempensantes de la derecha francesa pusieron el grito en el cielo. Organiza una media de 30 exposiciones al año. En tres décadas de vida ha recibido cerca de 200 millones de visitas.

- Centro Cultural de Hong Kong. Fue inaugurado en 1989 y su construcción sirvió la fachada marítima de Kowloon, frente a la bahía de Hong Kong. Tiene una sala de conciertos para 2.020 espectadores y un teatro para 1.734, además de salas de exposiciones, salas de conferencias, bares y restaurantes. Un millón de espectadores al año y un volumen de ocupación del 95%.

- Foro Internacional de Tokio. El edificio de Rafael Viñoly inaugurado en 1996 transformó por completo el distrito de Ginza de la capital japonesa. Ocho salas de conciertos, 30 salas de conferencias y una sala de exposiciones de 5.000 metros cuadrados. Organiza 6.000 eventos al año.

- Biblioteca de Alejandría. El coloso egipcio de piedra y agua fue inaugurado hace cinco años con el fin de rescatar el esplendor de la mítica biblioteca original. Ciclos de cine, representaciones de teatro, exposiciones de arte, ciclos de conferencias literarias... y varios millones de libros.

Centro Niemeyer de Avilés: Se extenderá por una superficie de 50.000 metros cuadrados y albergará un auditorio con capacidad para 1.000 espectadores, una espectacular torre mirador sobre la ría y la ciudad (con restaurante incluido), un espacio multiusos con cines, salas de ensayo y salones de conferencias, una plaza que ejercerá de foro abierto u una inmensa galería de 4.000 metros cuadrados y 20 metros de altura. La meta es convertirlo en un nuevo polo de atracción turística: un efecto Niemeyer capaz de rivalizar con el efecto Guggenheim.

(Textos extraidos de El País, 6 de diciembre de 2007).

Cuanta "cultura", dios mio, ¿quién nos librará de ella, de sus popes, de sus catedrales?... Miles de millones de personas, de metros cuadrados, de euros, dolares, libras y yens gastados... La nueva religión ha llegado, y sus sabios se disponen a un concilio ecuménico. Estos dispondrán cual es la verdad en materia de doctrina o de práctica y la proclamarán. Siendo sus fines principales los de: promover el desarrollo de la fe en el arte contemporaneo, lograr una renovación económica de la vida de los artistas, adaptar las distintas disciplinas a las necesidades y métodos de nuestro tiempo. Se pretende que sea un "aggiornamento" o puesta al día de la Iglesia del arte, renovando los elementos que más necesidad tuvieran de ello, revisando el fondo y la forma de todas sus actividades para proporcionar una apertura dialogante con el mundo moderno (adolescentes), actualizando la vida de la cultura sin definir ningún dogma, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemas actuales y antiguos... Una tomadura de pelo, vamos...

Ante tanta soberbia y tontería moderna, no puedo más que comparar esos mamotretos con la sencillez de ciertos pequeños lugares que conforman mi G-4 en lo que a centros culturales se refiere: Calasparra, Céret, Vic Fezensac y Cenicientos... En estos reductos del saber, escondidos de la mano de Dios (de el del G-8), se dan cursos intensivos de ÉTICA y ESTÉTICA una vez al año... Lecciones de verdad...

ARTES CONTRA EL TIEMPO

"Se trata de estudiar las funciones de las artes (las temporales o rítmicas, danza, música, poesía, teatro, y las estáticas, arquitectura, escultura, pintura, alfarería, y otras mixtas como fuegos artificiales, TAUROMAQUIA, cinematógrafo) en la lucha contra el tiempo, descubriéndose al paso la ambigüedad y la contradicción del Tiempo mismo, y haciéndose a tenor de ello referencias al lenguaje y a su escritura y la configuración artística de las letras, no sin entrar a la cuestión de la Historia y la debida crítica del progreso de las artes en el sentido de la conciencia de sí mismas y sumisión a la Actualidad (estar al día), con la implicación del progresivo dominio del significado y de la figura del autor en contra de la acción de la obra misma". Agustín García Calvo. Un GRANDE.

LA CAMA

"Cocinas, aparadores, enseres, comedores, ¿y la cama? ¿Qué hacemos de la cama, ese animal de cuatro patas, origen y fin de la vida? Quisiera recordar, sirviéndome de mi vacilante memoria, la cama de la madre del Yiyo, el torero que murió en 1985 el 30 de agosto, en Colmenar Viejo. El torero que murió sin que se diera cuenta, casi cuando la lid había terminado y el toro Burlero desangrado entraba en agonía. El Yiyo miró hacia el frente y un cornalón tardío se le acercó al corazón y se lo partió en dos, como un libro. El Yiyo muerto, recompuesto, arreglado, vestido de luces y con las zapatillas puestas. Allí en la cama de la madre, del lado izquierdo. En la cama donde probablemente fue engendrado. ¿De qué lado reposa o se agita el hombre en una cama matrimonial? ¿A la derecha o a la izquierda? Nadie sabe darme razón. Al lado izquierdo reposa El Yiyo y junto a él todo el dolor del mundo. Tendida en la cama, ya sin lágrimas, la madre. Nunca jamás en una "fotografía española" vi tanto dolor ni tanta oscuridad ni tanta pasión. La madre del torero descansa viva para olvidar al lado de su hijo lo que no podrá olvidar jamás, porque el hijo ya está muerto y vestido con el traje de torear, color azul marino y oro". Eduardo Arroyo.

LA NATURALEZA

"Lo que me atormenta, es que en las caras de los animales no descubro ningún reconocimiento, ni entendimiento, ni compasión. Sólo observo la sobrecogedora indiferencia de la naturaleza".

"Creo que el denominador común en la naturaleza no es la armonía; sino el caos, la hostilidad y el asesinato". Werner Herzog.

ANTIHUMANISMO

Las corridas vistas por un toro:

«Queridos y sufridos compañeros de suplicio. Escuchadme atentamente, una recomendación que os quiero hacer. Esta tarde, a partir de las cinco, nosotros seis debemos dar un vuelco a la Historia de la Tauromaquia. El primero de vosotros que salga a la arena para empezar la corrida de hoy, debe salir con una idea fija en el pensamiento; sólo debe pensar en cargarse al torero que le haya tocado en suerte. Y el resto de compañeros, deberá hacer lo mismo con los dos toreros restantes. Toque a quien le toque.

Para todos nosotros ha de ser un honor llevar a término esta tarea que comenzaremos hoy, y que esperamos y deseamos que otros compañeros nuestros continúen en todas las plazas de toros de toda España. Pero procurad que la muerte del torero no sea instantánea. Debéis hacerlo de manera que se vaya muriendo despacio. Primero le claváis un cuerno en una pierna; después lo empitonáis por el culo y lo arrastráis un buen rato por la arena de la plaza; seguidamente, le incais otro cuerno en la otra pierna y que le salga y pierda bastante sangre. Cuando lo tengáis bien mareado y sangrando abundantemente por todas partes, lo horquilláis con los dos cuernos por el pecho, lo volteáis un buen rato, y cuando caiga al suelo lo acabáis de rematar con los cuernos y las patas pisándolo hasta que saque el hígado por la boca y se muera. Hacedlo durar cuanto más mejor. Así nosotros nos lo pasaremos muy bien disfrutando de su agonía y muerte. Cualquiera de nosotros que consiga cargarse un torero, será obsequiado con su verga y sus testículos, así como las dos orejas, nariz, pies, manos y brazos, que colgaremos en nuestro corral como un gran trofeo, cuando volvamos a nuestras dehesas de Extremadura o Salamanca, orgullosos de haber cumplido con una gran tarea.

Y pensad que nosotros somos seis, y ellos sólo tres, y no pueden salir vivos de la plaza que desde hoy cambiará el nombre, y en vez de llevar el ominoso nombre de «plaza de toros», se dirá pomposamente «plaza de toreros», porque a partir de ahora han de ser los toreros quienes mueran en los ruedos; no nosotros. Este ensañamiento con unas bestias tan nobles y estilizadas y de buena casta como nosotros, se ha de acabar a partir de hoy. Preparaos por salir con mucha dignidad al ruedo, la cabeza bien alta, y con muchas ganas de cumplir la misión que todos tenemos en un día tan señalado para la Historia.

Muchas gracias por escucharme compañeros, y que la tarde nos sea a los seis provechosa. Del que quede de los toreros, que hagan lo que quieran. No creo que los cuelguen de un gancho en una tienda carnicería para venderlos al público a tanto el kilo, tal y como hacen siempre con nosotros, pero quedarían bien allá colgados unos cuántos días expuestos, para que la gente tomara conciencia de que las corridas de toros se han de acabar para siempre». Vicente Marqués Sanmiquel.


Perdonen el bochornoso texto que, sí han aguantado hasta el final, les he castigado a leer. Esta públicado en elplural.com, periódico digital progresista (sic), y es un ejemplo perfecto del antihumanismo que nos rodea como una plaga. Permitanme que señale algún punto que me ha llamado la atención en relación a lo anteriormente mencionado, otros se me escaparan, confio en ustedes para sacarlo a la luz.

Ya el título muestra claros indicios de antihumanismo, dejando de lado al hombre para interesarse por la vivencia del animal en la plaza; materia que por otro lado nos sería de sumo interés desde un punto de vista científico, porque nos aportaría más conocimientos sobre nuestro amado animal, o desde un punto de vista artístico, espacio donde la supuesta libertad del autor es total, pero no para un articulo de opinión donde deben primar los argumentos.

A continuación, nuestro querido progresista, le concede el don de hablar a los toros, como a un personaje de cualquier película de Disney. No hace falta recordar que la capacidad del habla ha sido lo que nos ha separado del resto de animales, y ya desde Descartes se ha relacionado a esta con la facultad del ser humano de expresar sus pensamientos. Hoy en día "la evidencia científica apoya el punto de vista de que solo los humanos adultos son plenamente conscientes: solo nosotros somos capaces de representarnos a nosotros mismos y representar nuestros procesos mentales por mediación de las abstracciones del lenguaje y del pensamiento; solo nosotros poseemos niveles primario y secundario de conciencia" J. Allan Hobson. Vayamos al grano, no podemos pensar "que las bestias hablan, y que simplemente nosotros no entendemos su lenguaje" Descartes.

Me calmo y llego a la conclusión de que seguramente soy un malpensado, seguramente tras el recurso de otorgar a los animales la capacidad discursiva -porque un discurso, o mejor dicho, un mitin, es en lo que consiste la arenga del toro revolucionario a sus sufridos compañeros de suplicio- reside una intención fabuladora... Entonces vayamos a ver la moraleja que hay detras de la sangrienta historia de nuestro nuevo Samaniego...

La moraleja huele a rancio marxismo (tanta Historia con mayusculas), todo ello putrida herencia hegeliana que cargamos como un Sísifo bañado en sangre. No me fio de moralejas que no hablen al individuo, y menos de las que apelan al castigo como metodo de inculcar valores o al sacrificio violento como forma de resolución de conflictos (puro antihumanismo)... Esto es lo que hay, este es el progresismo de nuestros días: hablar sin pensar (desear tanto dolor y muerte), hablar sin saber (los toros siempre salen a coger)... Pero con las ideas claras y fijas...

AYER Y HOY

Acaecido un 23 de enero de 1928:

¡Un toro bravo huido del matadero siembra el terror en la Gran Vía madrileña!

En la conducción del ganado bravo, o semibravo, al matadero de Madrid un toro se desmandó del resto de la piara, en las inmediaciones de Carabanchel Bajo, y entrando en Madrid por el puente de Segovia sembró el pánico por sus calles, atropellando e hiriendo a varias personas, a una mujer de suma gravedad en la calle Leganitos. Desde las ocho de la mañana andaba el cornúpeto arremetiendo contra todo lo que se oponía a su paso, y a las once apareció en la Avenida del Conde de Peñalver (Gran Vía), Diego Mazquiarán, "Fortuna" (en el centro de la foto con abrigo claro y sombrero), que casualmente transitaba por ella, se quitó el abrigo y detuvo sus carreras con varios lances, expuesto a caer al suelo por hallarse este encharcado. Impidió con valor y maestría que el toro abandonara el engaño y le tuvo embebido en él hasta que llegó el estoque que había mandado a buscar a su casa, relativamente cercana. Con el abrigo a guisa de muleta le dio media estocada en lo alto; unos momentos después sacó el estoque, le corrió por el cerviguillo del animal y le descabelló al primer intento. La multitud que en torno de él se había agrupado, y que dificultó su acción heroica, le ovacionó emocionada, sacando los pañuelos pidiendo la oreja para el matador circunstancial. Fue tramitado el expediente y se le concedió la Cruz de la Beneficencia por el ministro de gobernación.

Así lo podemos leer en la prensa de la época: "Después de la faena de abrigo entró a matar cruzando los brazos y sin desviarse dejó media estocada aceptable. La ovación fue ensordecedora (...), la res se arrancó hacia la acera, donde el público se apelotonaba. El diestro dio otros dos o tres pases más, sacó el estoque y se dispuso a descabellar. Al efectuarlo hirió levemente la mano del agente de Policía don David Campo (...), el toro rodó por los adoquines (...), los modistas agitaban los pañuelos pidiendo la oreja".

Acaecido el 29 de noviembre de 2007

¡Un novillo provoca el pánico entre los vecinos de Ciudad Rodrigo!

Agentes de la Guardia Civil y de la Policía Municipal de Ciudad Rodrigo han reducido en torno a las 10.00 horas de hoy a un novillo que ha provocado el pánico entre los vecinos, tras escaparse del camión que le llevaba al matadero y transitar por el centro del municipio.

Según fuentes de la Policía Local, el animal se ha escapado hacia las 09.00 horas de hoy, cuando su dueño lo estaba cargando en un camión para llevarlo al matadero.

Al subirlo, el astado se ha colado por una de las trampillas de la caja del vehículo y ha emprendido la huida por la avenida de Béjar, en el centro comercial de este municipio de unos 15.000 habitantes.

El novillo ha recorrido la calle de Yurramendi y de la avenida de España, zonas muy transitadas, y ha sorteado los turismos que a esa hora circulaban por la ciudad.

La mayor expectación se produjo en la zona conocida como "El Cruce", donde fue observado por numerosos curiosos ya que reposó durante dos minutos en mitad de una rotonda. Más tarde el novillo se ha vuelto a arrancar y ha continuado por la avenida de España hasta llegar a la travesía de la carretera de Lumbrales.

Allí los agentes de seguridad han abierto una nave de la cooperativa de piensos COBADU en la que han encerrado al animal, que no ha causado ningún daño.

(Hoy en día, a un toro suelto por las calles no le dan ni un pase aunque se cruce con una manifestación de toreros... Signo evidente del declinar de la tauromaquia en nuestra cultura)

SOLARIS

"Es el único dios en que yo podía creer. Un dios cuya pasión no es una redención, un dios que no salva de nada, que no sirve para nada: un dios que simplemente es." Solaris de Stanislaw Lem.

EL AFICIONADO Y LA FIESTA

El aficionado es un bendito de Dios... Por eso se las lleva todas como un San Sebastián...

La fiesta es una Señora... Por eso la drogan y prostituyen como una furcia...

(Fijense en los dos Vegahermosa que se enculan a sus pies... ¿O son Torrehandillas?... Perdonenme el tono, pero con la muerte de Fernando Fernán Gómez se me ha subido la bilis al cerebro...)

ETERNO RETORNO

En el "eterno retorno", como en una visión lineal del tiempo, los acontecimientos siguen reglas de causalidad. Hay un principio del tiempo y un fin... que vuelve a generar a su vez un principio. Sin embargo, a diferencia de la visión cíclica del tiempo, no se trata de ciclos ni de nuevas combinaciones en otras posibilidades, si no que los mismos acontecimientos se vuelven a repetir en el mismo orden, tal cual ocurrieron, sin ninguna posibilidad de variación. En su obra La gaya ciencia Nietzsche plantea que no sólo son los acontecimientos los que se repiten si no también los pensamientos, sentimientos e ideas, vez tras vez, en una repetición infinita e incansable.

El valor del concepto de eterno retorno ha sido tan discutido como poco entendido. En general, se le considera únicamente desde el punto de vista cronológico, en el sentido de repetición de lo sucedido. Pocas veces es pensado como uno de los conceptos más poderosos de la filosofía moral de todos los tiempos: obra de modo que un horizonte de infinitos retornos no te intimide; elige de forma que si tuvieras que volver a vivir toda tu vida de nuevo, pudieras hacerlo sin temor. Nietzsche, en su teoría del eterno retorno, nos enseña sólo una cosa: El hombre logrará transformarse en el "Superhombre" cuando logre vivir sin miedo.

(Tras leer dos post del blog Toro, torero y afición ( 1 y 2) parece ser que José Tomás es el ejemplo perfecto del "eterno retorno"... Se ve que no ha comprendido bien lo que quería decir Nietzsche y se ha resignado a repetirse cronologicamente. No ha dejado que la verdad del concepto penetrase en su mente, se ha dejado intimidar, vive y torea con temor y sin moral, no es un "superhombre" ni un "hombre sin miedo"... Es un torero que repetirá sus faenas a ratitas hasta el infinito...)

DOS BANDERILLAS

"Los psicólogos han convencido a los golfistas de Estados Unidos de que la clave del rendimiento es la despersonalización, la ausencia de alma." (También a los toreros...).

"Tiempo atrás los toros eran el mayor espectáculo de un mundo mayoritariamente rural, en el que matar y dominar bestias feroces tenía relevancia. La naturaleza salvaje no era un enfermo terminal, sino un enemigo al que el hombre se enfrentaba en inferioridad de condiciones. Verla sometida daba alegría, no tristeza." (Sobre todo con estos toros...).

MONDONGO

Según cuenta la leyenda un esplendido torero:

"Cuando me llevaban a la enfermería, me miré la barriga, tenía un bujero así... Iba yo pensando, porque se piensa mucho, en un torero sevillano que se llamaba Desperdicios. Y que en un caso así, con las tripas fuera, le decía al público: "¡Mondongo!... ¡Hoy vais a cenar mondongo!...".

TOROS COMO ISABEL LA CATÓLICA, TOREROS COMO SÁNCHEZ FERLOSIO

"... a la pregunta sobre sus previsiones y sus puntos de vista en cuanto a la forma política concreta que iba a darse al apoyo y la participación de la nobleza en las graves responsabilidades del poder, tampoco iba a necesitar más de tres palabras para dejar las cosas absolutamente claras: « ¡Ni una almena! » » (Era una hija de la gran puta, pero hay que reconocer que lo que es por falta de casta o de trapío no hay presidente que la devuelva a los corrales.)".

Así define, a Isabel la Católica, Rafael Sánchez Ferlosio. Así queremos los toros para la próxima temporada: con casta y trapío... Como Doña Isabel.

Rafael Sánchez Ferlosio es para mí el mejor lidiador de ideas que pueda uno encontrarse en nuestras plazas culturales. En cuanto la idea salta al albero blanco del folio, él sabe cuales son sus terrenos, sus querencias, su pitón bueno y su pitón malo. Él da los pases necesarios y va montando la faena. Todo a ideas cinqueñas, duras. Dominandolas y al mismo tiempo creando arte. No un mero artificio vacío, decorativo. Faenas completas hasta la estocada final para aficionados de verdad...

(El PAÍS.com ha puesto al servicio de todo el que quiera sus archivos desde la inaguración del periódico (1976). Yo he aprovechado para disfrutar de las faenas de Don Rafael, pero ustedes si quieren ponerse en plan taurino estricto, disponen de todas las crónicas de Don Joaquín Vidal, por ejemplo...)

CONEXIONES

Mi cabeza funciona como funciona, las conexiones han sufrido mucha presión. Hoy, por ejemplo, me he cruzado con la Manzanera. Mejor dicho, con sus ruinas. La foto me ha gustado: lo ancestral devorado por la técnica. Basura y gruas. Polvo y coches. Los tiempos modernos... Ripios.

El círculo rodeado de escombros rapidamente me ha traido a la memória más ruinas: romanticismo alemán, paisajes fríos y muertos, tono sentimental y melancólico, naturaleza y espíritu, metafísica y pietismo protestante... Me entró un escalofrío por todo el cuerpo... Misticismo.

Casper Friedrich: religioso, suicida, amigo de Tieck y Novalis, casado y depresivo...

Busqué calor, pero entre más ruinas. Calor de una mujer. Mi Virgen en cueros. Un cuerpo pintado me recuerda su belleza con cruz y plaza al fondo. Ofrenda al arte del toreo. Cuerpos de morenas desnudas. Carne y sexo. Cante jondo. Navajas y sangre. Paisaje humano y muerte... Perros.

Julio Romero de Torres: mujeriego, bebedor, compañero de tertulia bohemia con Valle-Inclán y Ramón Gómez de la Serna, amigo de los toros y las juergas...

Mi cabeza funciona como funciona, las conexiones han sufrido mucha presión, abandono las ruinas de la pantalla, cierro los ojos, le doy una palmadita a Casper en la espalda a la puerta del cementerio y me voy con Romero de Torres a un burdel...

DARDOS Y MOSCAS

"Graham Bell, inventor o, al menos, patentador del teléfono, afirmó lo siguiente: "nunca andes por el camino trazado pues te conducirá únicamente hacia donde otros fueron". Puede que el toreo nada tenga que inventar, pero si mucho en que participar, andar por caminos aún no trazados para no llegar siempre el mismo sitio: la endogamia del sector, el inmovilismo, la imagen sedentaria y noctámbula. El traje de luces es tan añejo y viaja tan cargado de liturgia como de futuro, pues, dentro de él, habitan los hombres (y las mujeres) que lo hacen vigente. Por eso, las voces que se han alzado contrarias a las apariciones extrataurinas de Cayetano, Manzanares, Tejela, Abellán, Rivera Ordóñez y otros toreros, son voces opacas, confundidas, afónicas y reiteredas.

Cada comparecencia de un torero joven en el ámbito de la canción, la moda, los medios no taurinos...es una mejora de la imagen del propio espectáculo, lo moderniza, lo hace vigente, lo proyecta, lo sitúa al lado de los más jóvenes, elimina su caspa en un efecto higiénico y saludable. Estos toreros jóvenes hacen compatible el respeto a su profesión y su liturgia con una nueva imagen. Ganan ellos y gana el toreo pues se hace más actual, más compatible con los tiempos que nos ha tocado vivir. No podemos continuar andando por el mismo camino pues la meta que encontremos ya fue hallada hace muchos años. El torero no tiene porque ser un matasiete flamenco o un bravo de taberna. El toreo no puede confundir tradición y respeto con el sol y moscas. Porque si de eso se trata, basta con venderlas o regalarlas bien grandes y azul verdosas en bolsas de a docena junto al programa de mano." Dardo.

Éste es, en mi opinión, un ejemplo perfecto de texto anti-taurino hoy en día. De modernismo barato y bochornoso, de confusión máxima, de ceguera intelectual...

Toda esa panda de toreros son unos casposos de verdá, unos jovenes "modernos" baratos fabricados en serie. Sus ámbitos de acción son tan actuales como decadentes: portadas de revistas, cantantes de mierda, programas de televisión basura, vomitivas pasarelas...

Los españoles estamos tan preocupados por parecer europeos (no tenemos que parecernos, lo somos), por quitarnos nuestra supuesta "roña", por ser tan higiénicos que caemos en el trastorno obsesivo compulsivo... Y por mucho que frotemos hasta la herida no saldrá el moreno...

El pobre Dardo romo (o envenenado) nos introduce esa superficialidad que nos rodea, intenta convertir, hacer progresar, a la Fiesta a nuevos campos. Como si compartiera una inyección para hacernos pasar un buen rato, para descubrirnos nuevas experiencias, y lo único que consigue es trasmitirnos el Sida.

Poner al día el mundo del toro, ¿para qué?, ¿qué significa eso?... ¿Quiere decir que el torero pase de la taberna a la discoteca?, ¿de ser un matasiete flamenco a un mequetrefe metrosexual?. Gran evolución Dardo, me pongo a tus pies (por cierto, ¿tú también eres de la campaña anti-flamenca?)...

Yo es que soy un reaccionario, llamenmelo si quieren, y no voy en un autobús, voy en una bolsa que dan con el programa de mano, me da igual, gritaré reiteradamente hasta quedarme afonico, con mi opaca voz castiza, la confusión en la que estamos metidos... Pienso que mezclas churras con merinas, crees que actualizas para bién y la verdad es que no sabes cual es el enemigo... Y el enemigo eres tú.

Te mando una pista, para que veas como ha mejorado el mundo del toro. Ahora, imagenes como esta, se repiten todos los días, ¿no?... Fijo que estaban rodeados de sol y moscas...

Madrid, invierno 1933. Detrás (de izquierda a derecha), Antonio Marichalar, José Bergamín, Corpus Barga, Vicente Aleixandre, Federico García Lorca y Dámaso Alonso. En primer término, Pedro Salinas y Jorgue Guillén... Se me olvidaba, el del centro es Ignacio Sánchez Mejías.

MANO A MANO

............................Frascuelo y Luis de Pauloba......................

EL ASCENSO DE LA INSIGNIFICANCIA Y LA TIRANÍA DEL ESTILO

"El caracter de la época no es el 'individualismo', sino su opuesto, el conformismo general y la amalgama. Conformismo que no es posible sino a condición de que no haya núcleo de identidad importante y sólido. A su vez ese conformismo, como proceso social bien anclado, opera de suerte que no pueda constituirse ningún núcleo de identidad parecido. Como decía una de las primeras figuras de la arquitectura contemporánea en Nueva York con ocasión de un coloquio en 1986: 'Gracias al postmodernismo los arquitectos nos hemos desembarazado por fin de la tiranía del estilo'. Dicho de otro modo, han sido desembarazados de la tiranía de tener que ser ellos mismos". Cornelius Castoriadis.

(Dos toreros postmodernos de amalgama, insignificantes. Y uno con estilo, sometido a la tiranía de ser él mismo).

EL CABALLO DE RAMÓN Y CAJAL Y NEURONAS

En un capítulo de su libro "Charlas de café" titulado "Alrededor de la Muerte, la inmortalidad y la gloria" Ramón y Cajal nos escribe: "Una cornada en el corazón mata al caballo, una estocada en l a misma víscera derriba al toro, que a su vez, en derrote desesperado y vengador, abre al lidiador el pericardio. Puestos que todos poseen un corazón y un sistema nervioso complicado ¿concederemos alma a los tres o a uno sólo? Y si nos decidimos por la última disyuntiva ¿se la otorgaremos al caballo inocente, al toro feroz o al hombre rudo que en vez de cultivar la tierra, tiene por oficio destruir los animales que ayudan a labrarla? ¿Quién es menos bruto de los tres y el más digno de la inmortalidad del espíritu? Para mí la cuestión no ofrece la menor duda; el caballo."

Otro anti-taurino más, Señor Papa Negro, que los calificaba de "españolada". Creo que esta reacción pudiera ser debida a su experiencia en la Guerra de Cuba (de 1874 a 1875); causa mayor de un pesimismo exacerbado hacia todo lo español, y aun más en esa época, en la que era el circo del pueblo mientras el "imperio" se derrumbaba...

Pd: Aprovecho para colgar las neuronas dibujadas por Ramón y Cajal, representantes de la mejor modernidad española y dignas de figurar en las mejores pinacotecas del mundo... Como el Prado (demasiado buenas para el Guggenheim).

ANTONIO MACHADO: JUAN DE MAIRENA

"Vosotros sabéis -sigue hablando Mairena a sus alumnos- mi poca afición a las corridas de toros. Yo os confieso que nunca me han divertido. En realidad, no pueden divertirme, y yo sospecho que no divierten a nadie, porque constituyen un espectáculo demasiado serio para la diversión. No son juego, un simulacro, más o menos alegre, más o menos estúpido, que responda a una actividad de lujo, como los juegos de los niños o los deportes de los adultos; tampoco un ejercicio utilitario, como el de abatir reses mayores en el matadero; menos un arte, puesto que nada hay en ellos de ficticio o de imaginado. Son esencialmente un sacrificio. Con el toro no se juega, puesto que se le mata, sin utilidad aparente, como si dijéramos de un modo religioso, en holocausto a un dios desconocido. Por esto las corridas de toros, que, a mi juicio, no divierten a nadie, interesan y apasionan a muchos. La afición taurina es, en el fondo, pasión taurina; mejor diré fervor taurino, porque la pasión propiamente dicha es la del toro (...) Nosotros nos preguntamos, porque somos filósofos, hombres de reflexión que buscan razones en los hechos, ¿qué son las corridas de toros? ¿Qué es esa afición taurina, esa afición al espectáculo sangriento de un hombre sacrificando un toro, con riesgo de su propia vida? Y un matador -señores, la palabra es grave-, que no es un matarife -esto menos que nada-, ni un verdugo, ni un simulador de ejercicios cruentos, ¿qué es un matador, un espada, tan hazañoso como fugitivo, un agil y esforzado sacrificador de reses bravas, mejor diré de reses enfierecidas para el acto de su sacrificio? Si no es un loco -todo antes que un loco nos parece este hombre docto y sesudo que no logra la maestría de su oficio antes de las primeras canas-, ¿será, acaso, un sacerdote? No parece que pueda ser otra cosa. ¿Y al culto de qué dioses se consagra? He aquí el estilo de nuestras preguntas en nuestra Escuela Popular de Sabiduría Superior."

Señor Papa Negro, mejor quedarse con los párrafos escritos por un hombre "de reflexión que busca razones en los hechos", que con las campañas del más "iluminado" de entre los antiflamenquistas, Eugenio Noel, y su retórica fascista de salvador de la patria con sobredosis de Ilustración, culpando a toros y gitanos de hacernos perder la reciedumbre del tuetano de España y la guerra de Cuba... Ya son ganas de joder la marrana.